董林为西山煤电杜儿坪矿职工宣讲全国“两会”精神

這段話提醒了我們，溝通對人類有多重要。

這樣看來，在這一刻來說，共和黨仍然是屬於特朗普的，說「後特朗普時代」未免太早。Photo Credit: GettyImages 相對來說，佛州州長DeSantis表現則明顯失色。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。Ramaswamy賭的，就是特朗普會撐得過，所以他參選不是真的為了選總統，而是借個平台表現自己，讓特朗普挑他做副總統（雖然我覺得就算特朗普撐得過，也不會挑他啦）。另一問題是他的走線不清。她亦以她的外交背景攻擊Ramaswamy沒有經驗，說他對俄羅斯的綏靖等於他「讓中國吃掉臺灣」。他本身守住《憲法》要求，沒有讓特朗普在選後奪權，本身已得罪了一眾侵粉，形象上沒有「更痴線」的空間。

但也別太快相信後特朗普時代已經來臨。美國共和黨總統參選人拉馬斯瓦米（Vivek Ramaswamy）。一鵲，這位來自中國浙江的留學生，被海外政治反對人士認為是小粉紅，而被國內小粉紅頭目認為是海外政治反對派。

很多中國訪民曾經把「民主」、「自由」的字樣寫在胸口或者寫在額頭，但這裡的「民主」、「自由」和核心價值觀裡的「民主」、「自由」是不一樣的。如果單純把其中每一個單詞翻譯成英語，恐怕沒有任何西方國家人士會反對，都是好到不能再好的單詞，但是這一組詞彙放在一起成為「社會主義核心價值觀」的時候，則脱離了每一個詞彙的單獨意義。他的底色就是小粉紅，他就是想讓海外華人「一秒回國」，就是粗暴地在海外自發地寫下那些令中國人「入腦入心入魂」的標語。這也顯示出這件事雖然事實簡單明瞭，但闡釋空間極為廣大，而這種闡釋空間雖然也給了一鵲騰挪的機會，但無論如何，他現在已經不能取悦任何一方，尤其是取悦北京。

舉一個不太恰當的例子，上海、外交、大學這三個單詞大家都明白，但放在一起，「上海外交大學」，這個東西是不存在的。這位知名的意識形態女打手，此前曾多次在一些政治事件中瘋狂攻擊溫和派人士，甚至莫須有的給他們戴上各種可以進入刑法的罪名。

他像一隻西方寓言中的蝙蝠，被獸認為是禽，被禽認為是獸。正是這些表面光鮮的詞彙成為主流乃至唯一的真理。這一點，相信很多沒有中國生活經歷的西方藝術家無法想像。而很多對中國持反對立場的網友並不這麼看，認為這就是小粉紅對西方言論自由的濫用，以及對中國宣傳話語的主動輸出，一鵲就是俗稱的「自幹五」——中國網路上對那些主動支持官方話語人士的嘲諷之詞，即「自備乾糧的五毛黨」。

如果你再問什麼是「社會主義民主」，那裡將有無數雲山霧罩的解釋在等著你。文：賈葭 不到十天時間，東倫敦那面塗鴉牆，已經被覆蓋了四次。未來很可能物理學和統計學也是，即統計學將分為數學和中國統計學兩個種類。核心價值觀這一組12個詞彙，最早來自2012年中共十八大，被認為是新一屆中共集體的意識形態新動向，從國家、社會、公民三個層次上規定了核心價值的目標、取向以及準則。

所以那些對中國知之不深的西方人士千萬不要只望文生義，但這也是理解當下中國問題的複雜之處。很多人還替一鵲解釋了他的創意：他就是以自己為社會主義的化身，粗暴覆蓋了那些漂亮的塗鴉作品，並預見到了一定會讓北京的宣傳部感到萬分尷尬的二次創作。

為什麼不一樣？寫在額頭就涉嫌顛覆國家，只有刷在白牆上面，底下有本地宣傳部的簽名，才是一個合法的政治標語。民主也是，民主、以及中國民主。

其結果卻變成「兩面不是人」。當然這並非他的初衷，事件發展至此，已遠遠超出他的想像和控制範圍。易言之，只有「真理部」才掌握這些重大詞彙的使用權和解釋權。社會主義就是要消滅資本主義的，這是社會主義的本質所決定的，哪怕僅僅只是一面牆，也會成為社會主義意識形態馳騁的藝術疆場。比如「民主」，一定是「社會主義民主」，而不是西方政治學辭典中的民主。中國還有句調皮話：什麼叫主流？主流就是和主流保持一致。

從一開始小紅書的發佈語言以及後續他的自辯來看，一鵲顯然是一個缺乏勇氣的年輕人，相比自由的表達，他更喜歡「安全的表達」。而被視為中國言論風向標之一的《環球時報》前總編胡錫進也下場了，他認為一鵲有在倫敦刷這二十四字的自由——如果西方標榜的言論自由真實存在的話。

很多年之前，中國的網路流行一句話：網路分兩種，網路、以及中國網路。他在評論中傾向於認為一鵲是一位愛國青年，這大概是胡錫進幾十年來和海外反對派人士唯一達成的共識，這也顯示出了這件事的荒謬之處：孤煙暮蟬和胡錫進竟然觀點南轅北轍。

來自中國浙江的留學生一鵲，以一己之力，在華人圈及藝術圈掀起了一次聲勢浩大的討論。經此一役，西方世界對中國意識形態管制及輸出，有了更為具體的認知。

核心價值觀的存在，就是為了摒棄其他價值觀的，這是核心價值觀唯一的、主要的工具性。而且，他也預見到了這樣的行為引發的大規模爭議，這也讓這次塗鴉區別於那些刷在中國城市鄉村的一模一樣的宣傳語，而成為一個「藝術作品」中國還有句調皮話：什麼叫主流？主流就是和主流保持一致。很多中國訪民曾經把「民主」、「自由」的字樣寫在胸口或者寫在額頭，但這裡的「民主」、「自由」和核心價值觀裡的「民主」、「自由」是不一樣的。

其結果卻變成「兩面不是人」。易言之，只有「真理部」才掌握這些重大詞彙的使用權和解釋權。

經此一役，西方世界對中國意識形態管制及輸出，有了更為具體的認知。如果單純把其中每一個單詞翻譯成英語，恐怕沒有任何西方國家人士會反對，都是好到不能再好的單詞，但是這一組詞彙放在一起成為「社會主義核心價值觀」的時候，則脱離了每一個詞彙的單獨意義。

未來很可能物理學和統計學也是，即統計學將分為數學和中國統計學兩個種類。這也顯示出這件事雖然事實簡單明瞭，但闡釋空間極為廣大，而這種闡釋空間雖然也給了一鵲騰挪的機會，但無論如何，他現在已經不能取悦任何一方，尤其是取悦北京。

這一點，相信很多沒有中國生活經歷的西方藝術家無法想像。這位知名的意識形態女打手，此前曾多次在一些政治事件中瘋狂攻擊溫和派人士，甚至莫須有的給他們戴上各種可以進入刑法的罪名。正是這些表面光鮮的詞彙成為主流乃至唯一的真理。而被視為中國言論風向標之一的《環球時報》前總編胡錫進也下場了，他認為一鵲有在倫敦刷這二十四字的自由——如果西方標榜的言論自由真實存在的話。

從一開始小紅書的發佈語言以及後續他的自辯來看，一鵲顯然是一個缺乏勇氣的年輕人，相比自由的表達，他更喜歡「安全的表達」。很多人還替一鵲解釋了他的創意：他就是以自己為社會主義的化身，粗暴覆蓋了那些漂亮的塗鴉作品，並預見到了一定會讓北京的宣傳部感到萬分尷尬的二次創作。

一鵲，這位來自中國浙江的留學生，被海外政治反對人士認為是小粉紅，而被國內小粉紅頭目認為是海外政治反對派。來自中國浙江的留學生一鵲，以一己之力，在華人圈及藝術圈掀起了一次聲勢浩大的討論。

比如「民主」，一定是「社會主義民主」，而不是西方政治學辭典中的民主。舉一個不太恰當的例子，上海、外交、大學這三個單詞大家都明白，但放在一起，「上海外交大學」，這個東西是不存在的。